El Giraldillo.

El Giraldillo.

Bellísimo rostro de la estatua de la Fe o de la Victoria - Fe cristiana, y victoria clásica - atribuidos, su diseño  a Diego de Pesquera; como escultor, a Juan Bautista Vázquez, el "Viejo" que realizó el modelo de bulto redondo, sobre el que  Bartolomé Morel fundió la estatua.

Documento del Archivo Histórico Provincial de Sevilla, con fecha 27 de Agosto de 1566, donde Bartolomé Morel, fundidor de artillería, concierta con Antonio Corral, canónigo, en nombre del deán y cabildo de Santa Iglesia Catedral de Sevilla, y se obliga a hacer una figura de bronce para el remate de la torre de la dicha Catedral conforme a las condiciones establecidas, y tenerla acabada en ocho meses, recibiendo por su trabajo seiscientos ducados de oro, y hasta cuatrocientos ducados más, por el metal que fuere necesario.

El Giraldillo, "Coloso de la Fe vencedora". "Giganta" cervantina o Santa Juana, según el pueblo. Escultura del mayor valor artístico, exponente además de una refinada tecnología, veleta en bronce de más de una tonelada de peso sustentada en el ápice de la torre de la Giralda. Restaurada en 1981.

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Las restauraciones del Giraldillo.

Tanto en la estatua, como en la cúpula sobre la que descansa su peana esférica, se observan varias inscripciones con fechas, que aluden a diversas fases de construcción y restauración.

1568: Se halla sobre la cúpula. Es el año que se concluyo el remate de la torre y, por consiguiente de su "reestreno", al cabo de trescientos setenta años de la inauguración almohade.

1592: En el mismo lugar; según  la bibliografía tradicional, el 5 de marzo, un fuerte viento torció el perno. El 18 de septiembre se sacó el vástago y se bajó al colegio de San Miguel, donde lo enderezó Juan Barba.

1684: En el tosco brazalete del brazo izquierdo pone "CGISOPSTEADRSO.  AÑO 1684". Según Palomo en esa fecha se hizo de nuevo el antebrazo, desprendido el año anterior por un vendaval. Consta que Miguel Parrilla doró y barnizó la estatua "con ingredientes que él solo conocía" legando para la posteridad una Memoria en pliego cerrado, que se depositó en el Archivo de la Catedral; evidentemente fracasó.

1751: En la esfera de bronce que se halla bajo la estatua, hacia el Norte; la inscripción se encuentra parcialmente oculta por una ventanita que accede al interior. Dice así: "Se doró el año de 1751 por el director / don Basº(ilio) Co(rtés). En ese año el mismo artífice colocó las azucenas de las jarras.

1770: En la abrazadera de la cúpula. Se trata de la restauración más importante llevada a cabo en la estatua; restauración que conocemos perfectamente por la amplia leyenda que figura al pie de un dibujo realizado por Pedro Miguel Guerrero, que se conserva en el archivo de la Catedral. El arquitecto Manuel Núñez diseñó la estructura de madera, la que facilitó las obras, con la que se desmontó la estatua sin necesidad de bajarla, reparándose las fisuras que tenía especialmente en los brazos; asimismo, se reforzó interiormente con barras de hierro. Se eliminó el primitivo lábaro, siendo sustituido por otro de chapa de cobre de menor peso. Lo mismo se hizo con la palma, restaurándose o añadiéndose además el penacho del casco. De entonces datan algunos postizos que ahora se han eliminado y dos motivos decorativos rococós situados en el hombro izquierdo y espaldas, que se han conservado.

Dibujo en colores, realizado por Pedro Miguel Guerrero

en 1770, existente en el archivo de la Catedral.

Detalla los pormenores y leyenda sobre el Giraldillo,

ofreciendo la decoración del lábaro desaparecido por 

la acción del tiempo.

1843: La inscripción, que se halla sobre la cúpula, no había sido identificada hasta ahora. Alude a la restauración efectuada tras el fuerte vendaval del 29 de octubre de 1842. Según consta documentalmente, los estragos causados en la torre y en el templo fueron reparados bajo la dirección de Juan Manuel Caballero, arquitecto de la Diputación Provincial y Juan Guitard, maestro de obras de la catedral. Aunque no se especifica los daños, el vendaval debió afectar a la estabilidad del Giraldillo.

1886: Pese a que no consta en ninguna inscripción, ese año hubo que reparar de nuevo el vástago de la veleta, como explicó el arquitecto Fernández Casanova en una publicación coetánea.

1980: El 15 de septiembre con el montaje de los andamios, se inicio la última y quizás más importante restauración del Giraldillo, que estuvo dirigida por don Alfonso Jiménez Martín y don José M.ª Cabeza Méndez, que contaron a su vez con el asesoramiento científico de los señores Teodoro Falcón Márquez, Pedro Rodríguez Pérez, Alberto Moreno, Cesáreo Sáiz Giménez y del profesor de la Escuela de Ingenieros don Félix Sáchez-Laulhé que ha efectuado los análisis del bronce y demás materiales de la estatua, además de asesorar sobre aspectos de la conservación de la estatua desde el punto de vista electroquímico.

Utilizando el manoseado adagio de que "una imagen vale más que mil palabras", a continuación les pongo documentación gráfica de los pormenores de esta última restauración, con fotografías de D. José Manuel Rodríguez Hidalgo y D. Alfonso Jiménez Martín.

Primera fotografía cercana de la cara del Coloso de la Fe Victoriosa, obtenida el 23 de Octubre de 1980.

Estas cinco fotografías muestran el proceso de cerrar el enorme agujero que tenía la estatua entre los pechos. Esta primera muestra los opósitos que lo ocultaban.

En esta se aprecia la rotura y sobresaliendo, el extremo de la cruceta sobre la que gira.

Detalles de las roturas, apreciándose los restos del cinturón superior.

Proceso de soldadura.

Proceso de soldadura.

Al finalizar los trabajos se restituyó el cinturón alto y se cerró el agujero, en el que en su momento se había colocado la imagen de un querubín.

Las roturas más aparatosas eran las del antebrazo y codo del lado derecho. La solución tradicional fue la de superponer chapas y coser con tornillos, lo que le dio a la imagen extraño aire de mecano.

También la palma que es del siglo XVIII había sufrido mucho daño, estando casi suelta. En ella se aprecian las sujeciones de las banderas que aparecen en diversos grabados antiguos.

La sujeción de la palma una vez restaurada; en la fotografía se ve el final de un fuerte y grueso brazalete que le colocó en 1684.

La estatua va colocada sobre un plato sostenido por ménsulas, y bajo éstas va una esfera, en realidad un  elipsoide, hueco y de bronce.

Las fotografías muestran el increíble grado de deterior de los pies, por causas del par galvánico entre el bronce y el hierro. En las dos primeras se ve el interior del pie derecho tras retirarle provisionalmente los dedos, que estaban sueltos, y que aparecen soldados en la tercera.

Las grevas, o espinilleras de mallas rematan con estas cabezas de leones; todo ello es una adaptación del atuendo de un gladiador romano.

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Las Jarras de Azucenas.

Estado en que se encontraban las Jarras antes de su restauración de 1980.

Según un documento fechado en 28 de febrero de 1565, publicado por el profesor Hernández Díaz, Bartolomé Morel se comprometía a realizar estas jarras, de bronce e hierro, conforme a las trazas de Hernán Ruiz "la vola que a de venir sobre lo començado de piedra a de ser de una vara de diámetro justa y a de ser toda agujereada, que los agujeros sean cuadrados o a forma de estrellas...",  en definitiva se optó por esta última solución.

La misión de las jarras se concibió para las luminarias; es decir, para introducir en ellas unas mechas que se encendían en días señalados del año: tanto por motivos religiosos, como por victorias militares, subida al trono de un rey, etc.

Las Jarras de Azucenas, ya restauradas. Las flores se han labrado en bronce en 1981 por Fernando Marmolejo, sustituyendo a las primitivas de hierro.

Dos siglos después que las jarras tuvieran el destino para luminarias, en 1751 -según Matute- se añadieron las azucenas, alterando su destino y dándole una nueva silueta a la Giralda. Hay una inscripción casi oculta por los remaches, en la que se indica como ese mismo año Basilio Cortés, el artífice de las azucenas, doró también la "Tinaja".

La flores de azucenas simboliza la Pureza de María, aparecen en la heráldica del Arzobispado, del Cabildo Metropolitano y en numerosas instituciones.

Fuentes: Bibliografía y archivo particular.

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