Censura y valoración eclesiástica en el cine y el teatro.

Valoración eclesiástica y censura en el cine y el teatro. 

Introducción.

Manuel, me invita a realizar una introducción sobre la censura  española en el cine y en el teatro. El administrador de este blog, como todos ustedes sabrán, dirige con pericia y orfebrería literaria sus magníficas ‘Fotos y postales antiguas de Sevilla’. Una bitácora digital que se ha ido expandiendo con acierto al mostrarnos los usos y costumbres de todas las provincias andaluzas.

La entrada de hoy es muy especial para un servidor. Mi pasión por la cinematografía me ha llevado a investigar sobre diversos aspectos de las películas. Hoy repasaremos, a través de diferentes filmes, cómo afectó la censura franquista, a la España del siglo XX.  

En 1937, se crea la Delegación del Estado para la Prensa y la Propaganda. De manera posterior se crean las Juntas de Censura Cinematográfica y en 1951 se implanta el Ministerio de Información y Turismo cuyas competencias incluyen la censura en el cine y en otras artes escénicas como el Teatro. Más tarde, y en los estertores del Franquismo, el régimen intenta sobrevivir de manera paradójica con el ‘destape en el cine’ que básicamente consistía en mostrar el cuerpo femenino al desnudo. La mujer era cosificada de manera sonrojante en una serie de películas realizadas por hombres y destinadas casi en exclusiva al sector masculino.

Volviendo a la censura en los primeros años del Franquismo, quisiera mostrar algunos aspectos de cómo la censura y la Iglesia trataron al filme “Gilda” dirigido por Charles Vidor en 1946. Este ejemplo, que incluso resulta tierno y divertido, podría valer para cientos de películas que fueron amputadas o reconvertidas. Una parte muy importante de la historia del cine viene marcada por los grandes clásicos que conectaron con amplios sectores de la población. Gilda es uno de los casos más paradigmáticos en este aspecto por muchas singularidades que concurrieron tras la presentación de la película. La cinta siempre será recordada, entre otras cosas, por la famosa interpretación de la canción: Put the blame on mame con la que Rita Hayworth alcanzó la universalidad y se convirtió en un mito erótico del siglo XX.

La censura encontró en Gilda un buen puñado de razones para cebarse con la película. Sin embargo, sorprende que en España, país donde los censores tenían el trabajo asegurado, se estrenó sin amputaciones significativas. El problema surgió con los sectores más conservadores de la sociedad con la iglesia católica como principal opositora a la exhibición de la cinta.

En su delirio, los obispos consideraron a Gilda como gravemente peligrosa para la moral y la clasificaron para mayores de 21 años. Esto no hizo otra cosa que aumentar la leyenda y el deseo de los espectadores por visionarla. Rezos, protestas y diversos boicots frente a los cines donde se exhibió aún causan perplejidad mundial por lo exagerado de la reacción de dichos sectores de la sociedad.

Como anécdota más significativa cabría resaltar que algunos arzobispos españoles amenazaron con la excomunión a los fieles que osaran a ver el largometraje. Y todo por el famoso guante de Gilda que en definitiva era lo único que se quitaba. Evidentemente no era el guante lo que molestaba. Sencillamente era el control sexual de la población como herramienta moral.

No me quiero extender mucho más, pero pondré dos ejemplos bastantes significativos. ‘Viridiana’ de Luis Buñuel fue calificada por la Iglesia como blasfema y sacrílega. El director general de cinematografía fue cesado de inmediato al haber autorizado su guion aunque posteriormente Franco dijo de ella: “No sé a qué viene tanto escándalo si solo son chistes de baturros”. Cabe decir que el propio Caudillo era bastante más tolerante con el cine que la propia Iglesia obsesionada con cortar y censurar cualquier cosa que atentara contra la moral católica.

Por último, y para cerrar este anecdotario, observaremos qué hizo la censura con el filme de Billy Wilder ‘Con faldas y a lo loco’ de 1959. La película, con unos increíbles Tony Curtis y Jack Lemmon acompañados de la explosiva Marilyn Monroe, fue directamente prohibida en España. Nunca llegó a estrenarse de manera oficial en la época franquista. En el expediente censor puede leerse la siguiente perla: “Prohibida la película mientras exista la veda de maricones”. También fue condenada por “La legión de la decencia” en Estados Unidos”.

No crean que en la época actual estamos libres de la censura. En este siglo XXI ha aparecido un nuevo fenómeno aún más peligroso. Y es que la auto-censura se impone a marchas aceleradas en el cine, teatro o televisión.

Luchemos, pues, por una sociedad en la que la libertad de prensa y la creación artística sean totalmente libres para creadores, artistas y escritores con carácter general.

Miguel Pina.

Desde que empecé hace dos años, a desarrollar esta entrada, siempre tuve claro el que tenía que invitar a mi amigo, Miguel Pina a que nos dejara sus reflexiones, ya que él, es un  excelente crítico cinematográfico y mejor persona, a quien le agradezco mucho su interesante aportación, ya que para mi es un honor el tenerle aquí,  y porque su colaboración engrandece notablemente este humilde blog; como también le agradezco el que no dudara un instante en aceptar mi invitación.

Recomiendo visiten su blog, y disfruten de su excelentes y jugosas críticas, entrevistas, y muchos más temas sobre este apasionante mundo del cine.

"Cine y críticas marcianas"

"Influencia del cine en la inmoralidad".

Antes del comienzo de la censura franquista, a la que se ha referido Miguel en su Introducción; y coincidiendo con la llegada a Sevilla del cine sonoro en 1929, ya la Iglesia, viendo el interés de la población por las películas y el auge que tomaba el cine, y, preocupada por la influencia espiritual y moral que pudieran tener en las personas cristianas que acudían a ver las mismas, decide tomar parte en el asunto, y como si de una cruzada se tratase, en 1930 comienzan una campaña de valoraciones en sus publicaciones religiosas, cada vez que había un estreno, tanto del cine como del teatro.

Para que lo entiendan mejor, a continuación les pongo unos ejemplos:

Tomado de una revista de mi propiedad, publicada por la Compañía de Jesús, de Sevilla, en 1930, donde se decía lo siguiente:

"Según las estadísticas más recientes, comprobadas por el Departamento de Comercio de Washington y publicadas por el Times de Londres, hay en todo el mundo 57.341 salas cinematográficas.

Solo en los Estados Unidos, se invirtieron en 1929, 162 millones de dólares en construir nuevas salas.

En esta misma nación, el número de salas, pasa de 20.000, con una capacidad de más de 18 millones de asientos, las cuales salas, se ven semanalmente frecuentadas por 120 millones de espectadores, que pagan 800 millones de dólares en entradas.

Estos números son elocuente prueba de la pasión que el cine despierta, evidenciando, que para divertirse no se vacila en sacrificar cantidades fabulosas de dinero.

Si se tiene en cuenta los millones de personas que a diario frecuentan el cine en todo el mundo, fácilmente se entenderá la influencia que estos espectáculos deben necesariamente ejercer, en uno u otro sentido, en la vida moderna.

Pues bien: como con la elocuencia bien triste lo revela la crónica cinematográfica que acabamos de hacer, solamente una parte, tan pequeña, que pudiéramos llamar casi infinitesimal, de las películas cinematográficas, tiene tines moralizadores; llegando a ser realmente contadas las que pueden verse impunemente por toda clase de personas. ¿Quién podrá medir, según eso, los daños inmensos que causa plaga semejante en la moral cristiana?

De aquí que el cine, juntamente con la prensa, hayan venido a ser los más eficaces instrumentos de corrupción que explotan el sectarismo y la impiedad.

Valoración teatral y cinematográfica, que se hace en la misma publicación.

Observación importante.

Para calificar la moralidad de las producciones, apelaremos a los cinco colores, que van ya haciéndose clásicos, y cuya significación es la siguiente:

NEGRO.- Producción impía e inmoral.

VERDE.-  Producción obscena.

ROJO.-    Argumento no inmoral, sembrado, no obstante, de chiste picarescos, escenas atrevidas e incidentes escabrosos. Según las mayores o menores libertades que se permiten los autores o los representantes, el rojo será más o menos subido.

AZUL.-     Argumento y desarrollo moral, pero menos conveniente para niños de pocos años.

BLANCO.- Obra a la que pueden asistir impunemente toda clase de personas.

Valoración Teatral.

Buenos Aires en Madrid.- Presentación de la compañía argentina de revistas, de Gloria Guzmán.

Desconocimiento irritante de nuestro teatro, de nuestra cultura y aún de nuestro gusto. Libertad, descoco y desnudeces provocativas. Sin quedar limitada la inmoralidad a la parte plástica, se extiende a todo, llegando a degenerar en grosería de expresión que ofende y molesta la moralidad más elemental.- Verde subido.

El alma de corcho.- Farsa cómica de los señores Muñoz Seca y Pérez Fernández.

Es de lamentar la moral, cada vez más peligrosa, del teatro de estos autores, que parece  haber convencido, aún a personas timoratas, de lo que no admite convencimiento. El culto a la risa por la risa, sacrificando a ella toda clase de valores artísticos y espirituales, entraña un principio de inmoralidad artística, que forzosamente conduce a la aberración moral. Pues con ello se logra, que el ansia de dinero, la sed de placeres, la corrupción, la estafa y la lubricidad, lejos de tener una condenación formal, reciban de parte del público el asentimiento de la carcajada.

Prueba de ello, es ver como en esta obra se juzga muy graciosa la estafa de una hija, suplantando la firma de su padre, se hace mofa de las postrimerías y se considera el colmo de lo cómico el espectáculo asqueante de bajezas y ruindades.- Rojo muy subido.

Los Chamarileros.- Comedia sainetesca de los señores Arniches, Abati y Lucio.

Basada en un espectáculo desconsolador de codicia, al que corresponde las ansias amorosas, nada disimuladas por cierto, de una mamá. Y por contera, frases groseras y chistes obscenos, digno de cualquier novelucha de ínfima categoría.- Verde.

Ku-Klux-Klan.- Revista de los señores Carballeda y Rodriguez.

Como la mayoría inmensa de tales revistas, constituye un repertorio asqueroso de escenas provocativas, licensiosas y pornográficas.- Verde.

Valoración cinematográfica.

Ingenuidad peligrosa.- Una pobre chica, que parece ingenua, sirve de pretexto para exhibir toda una serie de escenas sensuales, de todo punto inadmisible.- Verde.

Suerte que tiene uno.- Película bufa y vulgar en que no faltan escenas, momentos y hasta títulos picarescos que le dan aire de inmoralidad.- Roja.

Tempestad en Asia.- Película documental del mundo asiático, que asemeja un poema bélico. Limpia moralmente de fondo y forma.- Azul.

Tartufo.- Adaptación del "Tartufo" de Moliére. Peca algo de inmoralidad en la forma, ofreciendo también reparo al presentar como tipo de hipócrita, la figura de un hombre religioso.- Roja.

Si el Emperador lo supiera.- Retrata un ambiente cortesano, en que ofenden la inmoralidad, escenas escabrosas y situaciones eróticas.- Verde.

Lirios silvestres.- Oscura y disparatada. Atrevimientos eróticos, ambiente sensual y desnudeces a granel. Inadmisible en absoluto, tanto en el fondo como en la forma.- Verde subidísimo.

El capitán sin miedo.- Aventurera, dinámica y algo inverosímil. Moralmente peca de determinadas escenas atrevidas y absurdas.- Roja.

El vigía.- Falta de originalidad. Moralmente es un desacierto, por contrastar con un desenlace armónico y moral, escenas pasionales vehementes, y tipos sensuales y lúbricos, que hacen la cinta incitante y repulsiva.- Verde.

La "Censura" durante el régimen franquista.

Lo que van a leer a continuación, lo he tomado de un documentos que se conserva en el Archivo Histórico Provincial de Sevilla relacionados con la censura, pertenecen todos al fondo documental de la Delegación Provincial del Ministerio de Información y Turismo, en la etapa final de la dictadura. Testimonian el alcance del adoctrinamiento en el ámbito cinematográfico, radiofónico y del teatro, con un régimen censor regulador de aspectos que hoy día se podrán sin duda calificar de ridículos.

Relación de películas adaptadas tras ser censuradas por la Comisión de

Censura. 10/03/1972. Signatura: 19865/1. Archivo Histórico Provincial de Sevilla.

MINISTERIO DE INFORMACIÓN Y TURISMO. Nº de Salida del registro General de la Dirección General de Cultura  Popular y Espectáculos, de Información y Turismo: 90915.

(OFICIO-CIRCULAR Nº 8/72). Donde se dice:

En cumplimiento de lo dispuesto en el Oficio-Circular nº 9/69 de Marzo de 1969, a continuación se relacionan las películas que al ser censuradas por la Comisión de Censura, durante el pasado mes de Febrero, se han fijado las siguientes adaptaciones:

Cartelera de Fuga sin fin.

"FUGA SIN FIN".- Exp. 65095.- Distribuidora: METRO GOLDWYN MAYER IBÉRICA, S. A. -Nacionalidad: norteamericana.- MAYORES DE 18 AÑOS.

ROLLO 4º.- Suprimir íntegra la secuencia de cama.

ROLLO 9º.- En la escena erótica del coche, suprimir el mordisco y los jadeos iniciales, empezando cuando él dice: "Me hizo preguntas acerca de marcharte tu con él".- En el doblaje traducir correctamente "it" por "cosa u objeto" y no por "ello" como figura en los diálogos en castellano.

Cartelera de Cuenta atrás.

"CUENTA ATRÁS".- Exp. 64734.- Distribuidora: CEPICSA.- Nacionalidad: francesa.- Rollos 11.- MAYORES DE 18 AÑOS.

ROLLO 1º.- Suprimir todos los planos de la mujer desnuda.

Cartelera de La noche del terror ciego.

"LA NOCHE DEL TERROR CIEGO".- Exp. 65915.- Distribuidora: HASPAMEX FILMS, S. A.- Rollos 10.- MAYORES DE 18 AÑOS.

ROLLO 2º.- Cambiar la conversación de las dos muchachas en el dormitorio, de forma que en toda la intervención (dentro o fuera del dormitorio) desaparezca cualquier referencia lesbiana y suprimir el beso en el tren.

ROLLO 3º.- Suprimir desnudo detrás del fuego.

ROLLO 8º.- En la escena de la violencia, suprimir a partir de las bofetadas, dejando solamente los planos lejanos de la pareja.

Cartelera de Los Diez Mandamientos.

"LOS DIEZ MANDAMIENTOS".- Exp.. 62988.- Distribuidora: PARAMOUNT FILMS DE ESPAÑA, S. A.- Rollos 24.- Nacionalidad: norteamericana.- TODOS LOS PÚBLICOS.

ROLLO 3º.- Suprimir el beso de Moisés y Nefertari.

ROLLO 4º.- Suprimir el beso de Ranses y la misma, y la referencia en el diálogo al beso, cortando desde la frase de él "A tí te tendré más cariño, pero menos confianza" hasta el cambio de escena.

ROLLO 5º.- Suprimir el beso de Moisés a  y Nefertari.

ROLLO 8º.- Suprimir la escena de Moisés arrodillado ante Nefertari, y el beso posterior de los mismos.- Suprimir el beso de Beka y la esclava.

ROLLO 9º.- Suprimir la danza, dejando solo el plano inicial de la misma.

ROLLO 23º.- Abreviar la orgía, suprimiendo desde después de la frase: "¿Queréis. plañideras de Moisés, enfrentaros con el nuevo Dios de oro?, hasta la frase: "Y adoraron al becerro de oro, y le ofrecieron sacrificios".- Suprimir desde el plano en que una mujer vestida de rojo, sube junto al becerro de oro y se abraza a él, hasta el plano de Moisés.- Suprimir desde el plano en que Moisés, con las Tablas de la Ley, inicia la bajada del monte, hasta el final del rollo.

ROLLO 24.- Suprimir los planos de orgía con que comienza el rollo hasta el plano de Moisés que viene al encuentro de Josué.- Suprimir los planos de orgía, desde que Moisés con Josué baja hacia la multitud, hasta el plano en que los dos hombres forcejean con una muchacha, y, asimismo, desde el plano posterior a éste hasta que Josué toca el cuerno de caza.

Cartelera de El sol bajo la tierra.

"EL SOL BAJO TIERRA".- Exp. 65799.- Distribuidora: EXCLUSIVAS FLORALVA, S. A..- Rollos 10.- Nacionalidad: española.- MAYORES DE 18 AÑOS.

ROLLO 3º.- Suprimir la frase identificando "cobarde y mejicano".

ROLLO 7º.- Reducir mucho la paliza al protagonista, sobre todo cuando le apalean y le cuelgan.

ROLLO 9º.- Suprimir todos los planos del estrangulamiento del traidor cerrando su aparición con su voz en "off", "No, no quiero morir".

Cartelera de Homicidio al límite de la ley.

"HOMICIDIO AL LÍMITE DE LA LEY".- Exp. 65914.- Distribuidora: ALIANZA CINEMATOGRÁFICA.- Nacionalidad: española.- Rollos 10.- MAYORES DE 18 AÑOS.

ROLLO 6º.- Suprimir el plano en que el protagonista desabrocha la cremallera del vestido de Rossana Yanni.

ROLLO 10º.- Abreviar escena de la muerte de Rossana Yanni.

Cartelera de El volar es para los pájaros.

"EL VOLAR ES PARA LOS PÁJAROS".- Exp. 64329.- Distribuidora: METRO GOLDWY MAYER IBÉRICA, S. A..- Nacionalidad: Norteamericana.- Rollos 12.- MAYORES DE 18 AÑOS.

ROLLO 5º.- Abreviar el orgasmo de la chica envuelta en la tela blanqui-roja, mientras el chico hace gimnasia.- Suprimir plano de pechos desnudos de Louise.

ROLLO 7º.- Suavizar la frase cuando dice al chico "¿Eres virgen?.

ROLLO 8º.- Suprimir plano de la muchacha con el pecho desnudo en la fuente.

Bocetos del cartel de la película "Charada" con sello de visado y autorizado. 1964. Signatura 13759/73. Archivo Histórico Provincial de Sevilla.

Cartelera  de la película "Charada". 

Boceto de cartel de la película "La pantera rosa", con sello de visado y autorizado. 1964.

Signatura 13759/72. Archivo Histórico Provincial de Sevilla.

Cartelera de la película "La Pantera rosa".

Y ya para terminar, invitarles por si les apetece y tienen tiempo, a que vean una colección de cromos de los años cincuenta, de un álbum de mi propiedad titulado "Estrellas de la pantalla", que pienso que les pude gustar, y más, si son aficionados al cine. Pueden verlo haciendo clic: AQUÍ.