Exposición Obrera Sevillana, de 1910.

Exposiciones Obreras Sevillanas de 1910/1916. 

Introducción.

El catedrático y Decano de la  Facultad de Ciencias del Trabajo, de Sevilla, D. Carlos Arenas Posadas, en su libro "Sevilla y el Estado", publicado por la Universidad de Sevilla, escribe sobre "El proceso de "Degradación" de los artesanos sevillanos", del que me he tomado la libertad de copiar una parte del texto, porque en él se explica  perfectamente, la situación del artesano sevillano de esa época; y, porque lo dicho en el mismo, nos ayudará también a comprender mejor,  el porqué de estas exposiciones.

"En 1918, el tipógrafo Juan Francisco Cousinou ponía en boca de un empresario local: "el obrero andaluz es el que más vale de cuantos yo he visto por esas tierras; en la mayor parte de las fábricas y talleres que he visitado, noté que cada operario hacía una faena distinta, y para labrar cualquier objeto se necesitaba la cooperación de varios; el obrero del hierro de aquí, pongo por ejemplo, se le entrega un pedazo de acero y hace de él cuantas piezas se le indiquen, ¡hasta una máquina entera, no dudarlo! (..) Todos sabíamos que por ahí la inmensa mayoría de los trabajadores son faeneros, y que si el obrero ajustador es un gran artista labrando una pieza determinada para una locomóvil, un ajustador de los nuestros confecciona una locomóvil entera".

Las elocuentes palabras del empresario nos permite entresacar algunas conclusiones interesantes. Todavía en la España de 1918 compiten por un mismo mercado- el mercado de las locomóviles dos tipos de industrias: una que emplea "faeneros" en la que está desarrollada la división técnica del trabajo, y que, de acuerdo con los principios smithianos que relacionan organización del trabajo y dimensión de los mercados, era o tendía a ser dominante en el mercado español; otra industria, la sevillana, está servida por artesanos que son capaces de hacer la locomóvil entera para el mercado local y eventual. Poco después, en 1920, para el escritor novelista Manuel Chaves Nogales, el artesano especialista seguía definiendo a toda clase obrera sevillana: "Sea cual fuere su labor, nuestro obrero es siempre un artífice. Artífices que adoquinan calles o amontonan basuras, pero artífices siempre". Las palabras de Chavez parecen confirmar los negros augurios que encierra la cita precedente. El mercado al que se dirige el trabajo del artesano andaluz está a punto de ser absorbido por industrias que producen a menores costes empleando faeneros en un trabajo técnicamente dividido. Pereciendo en la competencia o resistiendo mediante la adopción de idénticas formulas de descualificación del trabajo, de ambas maneras se condenaba al artesanado sevillano a bajar escalones en la consideración social y profesional, hasta terminar dedicándose, incluso, a recoger basuras.

Por eso, Cousinou -él mismo, un artesano en dificultades- utilizando un argumento proveniente de las filas patronales, reivindicando el trabajo bien hecho del obrero andaluz, lo que intenta realmente es conciliar voluntades en defensa de los valores "andaluces", o lo que es lo mismo, defender un mercado exclusivamente andaluz a punto de perderse. El numantinismo de que hace gala el impresor Cousinou fue uno más de otros tantos que aplicaron las sociedades artesanales desde finales del siglo XIX, sin que ninguna de ellas alcanzara los efectos que los socios esperaban.

Una de las confirmaciones más evidentes de esta "degradación" de los artesanos fueron las Exposiciones Obreras: ferias artístico-mercantiles de carácter anual en las que el trabajador tenía ocasión de mostrar su orgullo por la obra bien hecha". Al exponer su obra maestra, el artesanado sevillano manifestaba que era capaz de seguir haciendo cosas prestigiosas y más difíciles de realizar que las simplezas que se le exigían cotidianamente en el puesto de trabajo, reivindicando de paso la intangibilidad de su funciones y de sus salarios". Un zapatero dijo en la presentación de la de 1910 que exhibiría zapatos de lujo en la Exposición, para que cuando acudiera con su familia vieran todos que sus hijos estaban descalzos".

La "degradación" del artesano debe entenderse en el caso sevillano, como el resultado de la supervivencia de una industria que suple sus carencias estructurales con actuaciones precisas sobre la organización del trabajo y la política salarial, que redundaron en el descenso de nivel de vida y de la calidad del trabajo de los trabajadores manuales."

El señor Arzobispo al llegar a la puerta de los Salones de Carlos V, del Alcázar sevillano, para la inauguración de la Exposición de 1910, saludando a las autoridades.

Grupo de niñas representando personajes históricos de los siglos XIII al XX, el día de la inauguración.

La inauguración se llevó a cabo el tres de Abril de 1910, revistiendo el acto la mayor solemnidad, y a ella asistieron el arzobispo Sr. Almaraz, el Presidente de la Diputación Provincial, y el Alcalde Sr. Halcón, ocupando lugar de preferencia las demás autoridades y Comisiones oficiales sevillanas.

El Arzobispo bendijo la Exposición, pronunciando un breve discurso en el que encomió las cualidades del obrero sevillano, y felicitando a los organizadores. A continuación, el Orfeón Sevillano acompañado de la banda municipal, cantó el himno "Gloria a España", y posteriormente un popurrí de aires andaluces.

El alcalde posando con los tipógrafos, organizadores de la exposición de 1910.

Salón de la Cerámica, en el Alcázar. 1910.

La difícil situación del artesanado sevillano, que acabamos de leer, motivó, a las autoridades sevillanas de 1910, con su alcalde liberal, D. Antonio Halcón y Vinent, al frente, a organizar una exposición donde poder exhibir los trabajos  de los alumnos de la escuela de Artes e Industria, celebrándose bajo el patronato del Excmo. Ayuntamiento la primera exposición, en el Alcázar,  y las siguientes, en la Casa Lonja de nuestra capital. El ayuntamiento con estas exposiciones intentaba  deshacer esa falsa leyenda de la Sevilla de panderetas, toros y fiestas, además de dejar bien claro el alto nivel de este laborioso pueblo sevillano, que también  sabía trabajar y producir como el de cualquier otro lugar; así, como la consideración, cada día mayor, que el obrero sevillano se merecía como elemento social necesario, para la vida de este país.

De esta Exposición, solamente he conseguido información de las celebradas entre los años  1910 y 1916, por lo que pienso, que éste periodo de tiempo fue la corta vida de la misma.

Un rincón de la Exposición Obrera de 1911, en la Casa Lonja.

Grupo de obreros tipógrafos organizadores de la Exposición obrera, de 1912, celebrada en Sevilla.

Vista de uno de los salones de la exposición de 1912.

Apertura de la Exposición Obrera de 1916, en la Casa Lonja, de Sevilla.

Fuentes: Bibliografía y archivo particular.