La Alcazaba, de Málaga.

La Alcazaba, de Málaga.

Contaba, don Narciso Díaz de Escovar, en 1917, que, "unas veces las inclemencias del tiempo, desmoronando poco a poco las piedras de este monumento; otras, la piqueta del obrero derribando, bajo pretexto de ornato, las tradicionales murallas; ya la ignorancia de los unos y la indiferencia de los otros, parece que se han reunido para despojar a la ciudad malagueña de este testigo de su pasado, lleno de leyendas y de recuerdos. No faltan motivos para suponer que ya en la época romana debió existir en en este lugar alguna fortaleza que defendiese la población allí asentada, y de la que se hallaron restos al abrirse los cimientos de la Aduana a fines del siglo XVIII. Más tarde, al derribarse las muralla bajas para ampliar el Parque, se descubrieron pedestales, trozos de estatuas, inscripciones, lucernas, y valiosos ejemplares de alfarería, y no hacía muchos meses que, en las alturas que dominan el muelle, quedaron descubiertos hermosos mosaicos con figuras que recordaban la fábula de Bellofonte y el temido monstruo.

Castillo árabe de la Alcazaba.

Un erudito historiador sostiene que la Alcazaba malagueña, se debió al célebre Abderramán III; pero es dato indudable que en tiempos de Badis Ben Habus, rey de Granada, hacia el año 445 de la Hégira (1057 de Jesucristo), se realizaron en ella grandes modificaciones, ampliadas por otros reyes granadinos, lo cual confirma Almakari, en sus Analectes. Alcazaba es, desde luego, voz de etimología árabe y significa fortaleza; pero bien pudo, antes de ostentar este nombre, hallarse edificada, como opina Medina Conde en sus Conversaciones malagueñas (tomo II, página 170), al suponerla más antigua.

Reproducción de un dibujo de la Alcazaba, en 1830.

La muralla de la ciudad entraba en la de la Alcazaba, formando un torreón cuadrado que debió de existir donde hoy se levanta la Aduana, frente a la antigua casa de los marqueses de San Felices. Desde este torreón seguía recto un lienzo de muro con cuatro torres, y, desde la última, se formaba esquina de otro lienzo corto, que torcía a la derecha, con una torre hacia su comedio y otra al fin, que la unía al alcázar moro.

Lienzos de muralla, de la Alcazaba.

Puerta de la Alcazaba, en 1915.

La histórica puerta de La Llave, en la Alcazaba. 1925.

La puerta de entrada aún subsiste, sesgada a la derecha, formándola un arco de herradura. El recinto interior estaba compuesto de numerosas torres, estrechos callejones, amplias salas y su bien estudiadas defensas.

Aún pueden examinarse  los llamados Cuartos de Granada, albergue en tiempo de soldados y posteriormente de numerosas familias pobres. Relata la tradición que allí se alojaron algunos magnates granadinos, arrojados del suelo nativo en una de las frecuentes rebeliones que contribuyeron considerablemente a la ruina del poderío muslímico en España. Carter llegó a examinar, en el siglo XVIII, un amplio salón con admirables adornos, y a la entrada, formada por azulejos, uno de esos nichos en que colocaban los moros la jarra con agua o la vasija con flores.

El mismo Carter atribuye la edificación de estos cuartos al arráez Farach, ascendiente de la segunda rama de la dinastía nazarita, donde se conserva un artesonado de bellas labores geométricas, y alrededor de la habitación aparece una tabica con elegantísimos adornos.

Dos aspectos de los llamados "Cuartos de Granada". 1916.

El cronista de los Reyes Católicos, el inolvidable Pulgar, afirma que la Alcazaba tenía ochenta torres; pero Nebrija, Ovando y Medina Conde citan ciento diez, siendo las más importantes treinta y dos. Una de ella se llamaba de los Abencerrajes, recuerdo de aquella familia tan temida en Granada, y que tuvo no escasos partidarios entre los moros malagueños. Otra torre se nombró después de la Reconquista, del Zegrí, acaso por haber servido de prisión al heroico Alcaide, que defendió con admirable arrojo nuestra ciudad, no solo contra el poder de los cristianos, sino contra las interesadas cobardías de los mercaderes y el cansancio y el hambre de los sitiados. También existieron las torres de la Vela, del Tiro y de la Pólvora.

Una típica calle de la Alcazaba. 1917.

El poeta malagueño Ovando Santarén, en su Descripción poética de Málaga (1663), dedica a la Alcazaba varias octavas reales, en extremos conceptuosas, y hace alusión a la leyenda, falsa a todas luces, de que la Cava residía en el murado recinto, y huyó por la puerta llamada de la Cava (Alakaba). Mas no puede extrañarse que el vulgo lo creyera así, no conociendo el significado árabe de la palabra, y siendo fácil para recoger todo lo extraordinario, cuando el célebre Miguel de Luna (Abul-Casim) cuenta, como si en graves autores se apoyara, que desde una de las torres de esta Alcazaba se arrojó la desventurada Florinda, diciendo: "Hoy se acaba la más mala mujer que tuvo el mundo", y completa su falsedad añadiendo que Málaga se llamaba antes Villaviciosa, y desde entonces se llamó Malaca, por corruptela que intenta probar. (Historia del Rey don Rodrigo, pág. 82, edición de 1676).

Una calle moruna en la Alcazaba.

Al recorrer los callejones de la vieja Alcazaba se despiertan recuerdos, y la fantasía, evocando otros tiempos, otras generaciones y otras costumbres, se siente trasladada a la época de grandeza de aquel palacio. Ve desfilar aquellos reyes que allí habitaron, con alardes de poderío más ficticio que verdadero; al bondadoso Idris, al traidor esclavo nacha, al ambicioso Alhasam , envenenado por su propia esposa, y al vengativo  Arsataafi. Olfatea la sangre derramada en aquellas luchas de almoravides y almohades; oye, palpitando en los aires, las estrofas sentidas de Mohammed Ben Almohadí, demandando clemencia a su propio padre por haberse apoderado de la ciudad el incansable Badis, mientras él, rodeado de hermosas odaliscas, celebraba orgías en aquellos salones, se embriagaba con el vino de la tierra y pulsaba el arpa acompañando sus asidas amorosas, siente los gritos de guerra que alentaron a esgrimir las armas contra los valientes soldados que poco a poco rescataron el suelo perdido,las vacilaciones y debilidades de Ali Dordux, más compasivo que guerrero, y la voz enérgica de Hamet el Zegri, animando a la lucha y prefiriendo la muerte a la humillación.

Una calle de la Alcazaba. 1916.

¡Aquellos muros que se arruinan, aquellas piedras que se desmoronan, aquellos arcos que se agrietan son testigos mudos de escenas de crueldad, de horas de duelo, de momentos de ansiedades, de titánicos esfuerzos y de nobles sacrificios! ¡Allí tuvieron asilo la traición infame y la hidalguía modelo! ¡Allí empezó el dolor tras el placer, la lucha tras la orgía! Allí palpitan los restos de una raza, exagerada en sus sentimientos, grande en sus decisiones y valiente en sus hazañas, que dio a la España héroes y sabios, y que hoy llora desterrada, miserable, suspirando por su pasado.

Al reconquistarse Málaga se entregó la Alcaldía de la Alcazaba a Garci-Fernández de Manrique, antecesor de los condes de Frigiliana y duques de Fernán-Nuñez. La mezquita donde los moros imploraban a Allah se trocó en templo católico bajo la advocación del Arcángel San Gabriel."

Fuentes: Archivo particular.

La Alcazaba, en tiempos del coronavirus. 

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