Casetas de la Feria de Abril, de Sevilla.

Las casetas de la Feria de Abril.

Una de las avenidas de la feria durante las horas de la mañana luminosa y azul, en que la mujeres lozanas y fragantes, son tormento de los ojos en el refugio amable de las casetas.

Un gallego recriado en Sevilla que demostró en sus obras literarias haberse percatado finamente del alma de Andalucía describió de esta manera la caseta de la Feria abrileña: "Y así que todo estuvo en su sitio, acercóse a la puerta de la caseta, que aún conservaba caída las cortinas de anchas listas azules y blancas y lo examinó todo, como artista satisfecho de su obra. El piano, al fondo, bajo el espejo de marco dorado con penacho de cornucopia; la nota grana de los claveles triunfadores en los floreros; las cintas rojas y amarillas de las castañuelas colgadas, cayendo pared abajo como un chorreón de colorines; carteles anunciadores de otras ferias sevillanas, donde había una mocita de gracia llevando en alto un canastillo de frutas y flores, trofeo de la fecundidad de la tierra; una mujer que se apoyaba pensativa en la guitarra; Joselito muleteando un toro y, entre cartel y cartel, enormes abanicos de Calañas con las clásicas escenas taurinas, admiración de los ingleses. En el suelo una estera de junco y colgando del techo coloreaba un farolón japonés con farolillos verbeneros." (Cfr. Pérez Lugín, "La Virgen del Rocío ya entró en Triana".)

Preparándose para el baile en el interior de la caseta.

Un rincón de una caseta.

Si bien esta pintura novelesca coincide con la realidad de muchas casetas de la Feria abrileña, puestos a definir nosotros diríamos que la caseta es lisa y simplemente el hogar sevillano en miniatura, o un trasunto, visto con los gemelos del revés, de la casa hispalense con todas sus gracias, alegría y atractivos acogedores. Porque la caseta tiene sabor de sala de estar, de patio,  y a veces, con su saledizos entre macetas floridas, de azotea trashumante. No parece sino que las casa de Sevilla se han trasladado en síntesis estricta a un lugar escogido para vivir la vida corta y fugaz de la Feria.

Sevilla queda en Sevilla, circunscrita a un escenario concreto y dominable, concentrada en un lugar físico, para ver y sentir de una vez el panorama de sus gozos. La ciudad, como entidad humana, no la urbe, se ha buscado así la grata ficción de un mundillo nuevo de alegrías para exhibírselas a sí misma y saborearlas con plenitud.

Hasta las botellas se visten de gitanas.

Exorno de una caseta.

Aquí en la Feria, como si el espíritu se traspusiera en éxtasis delirante, Sevilla, quintaesenciada en casas de telas y calles artificiales, se resume y abrevia,  para que todo el mundo la comprenda y la ame y alcance justamente a penetrar el sentido íntimo de su verdad y de su tipismo.

Se ha cifrado la razón de la Feria en el afán de la ciudad de acercarse al campo, aunque sin perderse por él, y se ha dicho que por eso la Feria aparenta una realista aligación campera y urbana.

Una "cañita" de vino.

Pero volvamos a la caseta. Sería superfluo detenerse  en el análisis de su estructura arquitectónica. Porque en realidad, maravilla la sencillez con que se forja. Un rudimentario armazón de madera recubierta de lona, comúnmente listada de tonos fuertes -rojo, azul o verde-, rematado en ángulo, constituye todo el material constructivo. Y allí el mueble sevillano, con su pintura floreada; los espejos y los carteles, las flores naturales y de papel, y los retratos de las personas queridas. No falta, a veces, la cabeza de toro y los cacharros de cerámica trianera. Y al fondo, las viandas y los vinos, dispuestos, como por arte de magia, para obsequiar a los contertulios.

En aquel hogar improvisado monta su permanente vigilia la familia sevillana. Toda la vida doméstica se traslada allí por unos días para solaz y esparcimiento. Los padres para que disfruten los hijos. Padre e hijos para obsequiar a las amistades. Y como la familia, los grupos sociales que definen y caracterizan la comunidad urbana. La hermandad, el casino, el gremio, la asociación, el barrio, las autoridades, las corporaciones oficiales y públicas, todo el mundo tiene su caseta en aquella ciudad en síntesis que surge milagrosamente, en proporción inversa a su alegría y a su optimismo. Porque si la casa se reduce y se simplifica por la metamorfosis de la pared en tela, se acrece, sin embargo, hasta la seducción el corazón de los sevillanos, que están allí en sus casetas, como en escaparates de efusiones cálidas, de gozos permanentes, de fraternidad luminosa y comunicativa.

El ferial desde el interior de una caseta.

El baile de las sevillanas.

La caseta constituye así el símbolo y la sede de la cordialidad sevillana. El forastero que haya pasado una Feria en el embrujo de este minúsculo hogar de la gracia y de la alegría, se lleva en el alma, para siempre, la nostalgia de un festejo que lo embriagará como un vino inagotable.

Fuentes: Bibliografía.

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