La Romería del Rocío, en la Aldea.

La Romería del Rocío

"En la Aldea" 

(Segunda parte)

Estamos ya en el Rocío. La ermita sonríe al sol con su blancura mate, su sencillez pueblerina y campera y su parvo campanario. En su torno, pequeñas casas, vestidas también del blanco enjalbegado morisco, había hasta una cincuentena esparcidas con bello desorden sobre la tierra sedienta, y el panorama acababa aquí. El Rocío es sólo la ermita, el hogar, el nido de la Blanca Paloma, que todos los años prepara su hermosura en el silencio y la soledad, para anunciarse fragante con el esplendor de la primavera.

Cuando la comitiva hacía alto en el santuario, lo primero era el desfile de las carretas y de los caballistas, hieráticos con sus varas y sus estandartes, y la carreta del "Sin Pecado" de cada Hermandad; entonces, surgía, como figura y ritmo de acompañamiento el tamboril -con su eco de flauta- es una institución en estas fiestas romeras, singularmente en la del Rocío, ya que no hay otra música artificial, mientras dura la magna ceremonia. Ni, en verdad, hace falta otra.

El espectáculo de la entrada en el Rocío, constituye uno de los más pintorescos cuadros del mundo, donde se entra por riguroso turno de antigüedad. Antiguamente al pasar las carretas de los "Sin Pecados" por delante del santuario, los mansos bueyes engalanados de vistosos cinchos y enormes frontiles, relumbrantes bajo el sol de poniente, a la voz profunda de sus boyeros, y a una señal de sus picas enjaezadas, hincaban las rodillas los animales y así continuaban hasta que oían otro vivo clamor: ¡Ya pasó!. Entonces, la muchedumbre redoblaba su entusiasmo y sus vítores, y en el terciopelo morado del aire restallaban, como una ofrenda más a la Blanca Paloma, infinitos cohetes.

Monumento a la Virgen del Rocío, en Almonte.

Todas las horas son buenas para bailar sevillanas.

A poco, la multitud se recobra, es la hora de la formación del campamento, en donde cada Hermandad tenía ya, de antemano, su sitio designado. El campamento se alegraba de candiles trémulos, y los devotos todos invaden el templo, portando velas o exvotos, en un interminable fluir y refluir, mientras fuera, bajo los cielos, entre el gentío, revienta un estruendo ensordecedor de júbilo y de danza... Rasga el preludio de la noche que ya viene con guiños de estrellas el eco vibrante del fandanguillo:

                                     Marismeña del Rocío,

                                     La que por Almonte asoma,

                                     Por tu luz y por tu aroma

                                     Te llevo en el pecho mío.

                                     Tu eres la Blanca Paloma.

El campamento del Rocío.

Sevillanas en el campamento.

La hora de la siesta.

El buey dormita junto a la carreta.

Llegada de una Hermandad.

Atardece sobre las marisma, y el vaho caliente del día da paso a una brisa sutil, de pronto, surge el espectáculo maravilloso de una procesión de penitentes. Romeros y romeras, ellos con el ancho sombrero en una mano  y ellas cubiertas con sus pañuelos, en larga fila iban dando vueltas al lugar para volver a la ermita de donde salieron. Nada hay que pueda compararse a este momento, ni siquiera en las grandes concentraciones religiosas del mundo en torno a santuarios, ermitas y monasterios famosos; mientras, cantaban con acordes monorrítmicos El Rosario y cada vez que pasaban por delante de una hermandad, se hacía un alto, y una nueva incorporación. Al fondo colocadas en orden, se encontraban las carretas con sus lonas blancas, puestas en fila, como si quisieran unirse al cortejo.

Una Hermandad se dirige a la Misa dominical.

La Hermandad de Sevilla hacia el santuario.

Cuando concluye el rosario, todavía queda un largo trecho de la noche. Noche por supuesto de feria, o sea, propicia para proseguir la danza, la canción y el jolgorio. También existía la costumbre de que unas hermandades visiten a otras, y, con tal motivo no está de más su "mijita" de "cante jondo". ¡Y, que bien "saben" unas "siguiriyas" gitanas en medio del silencio, y unos "fandanguillos", claro está, de Alosno.

                                             Entre dos álamos verdes

                                             Hay un lucero escondío.

                                             Si la vista no me engaña,

                                             Es la Virgen del Rocío

                                             La más bonita de España.

Padre e hijo de rodillas oran ante la Blanca Paloma.

El río de cera de las ofrendas inundan el altar.

Uno de los aspecto más conmovedores e impresionante del Rocío lo constituían las promesas. En general, toda la fiesta era la exaltación del amor, de la fe y del entusiasmo, pero la promesa, por si sola, como consustancial elemento del Rocío daba un relieve extraordinario a este maravilloso espectáculo de la Andalucía occidental.

La muchedumbre, como masa o como individuo, toma parte aquí, en el festejo, ardida de una devoción íntima y desbordada. No hay en toda la extensión de la tierra reverencia, acatamiento, ni fervor más hondo, que éste de los rocieros a la Blanca Paloma. A la Virgen, es cierto se le atribuyen incontables milagros, y por creer en su celeste intercesión, los romeros depositaban a sus pies las más patéticas promesas y cumplían las más áridas y tremendas penitencias. ¿Quien no ha visto a infinitas criaturas deslizarse de rodillas, desde Almonte a la ermita -más de ocho kilómetros- atravesando un arenal cálido, áspero y duro?. Había otra penitencia alucinante: la de la cera; cualquier romero se arrodillaba en la ermita, ante la Virgen, con los brazos en cruz, portando un cirio descomunal, y allí permanecía, como en éxtasis, hasta que la cera se había consumido totalmente. Desde la tarde del sábado a la mañana del domingo de Pentecostés, la ermita se convierte en un reguero de cera, que periódicamente unos hombres la recogían con palas. Esta penitencia significa un orgullo para los romeros, que, desde pequeños, se educan en tal ambiente de renunciación, sacrificio y heroísmo.

Fuentes: Bibliografía.

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