La Reforma Agraria, ideal.

El campo, en pie de guerra.

Como muchos de ustedes habrán observado, cada vez que hay alguna noticia de interés general, como hice en mi anterior entrada donde les hablé de la escasez de agua en Sevilla en el siglo XX, debido a la preocupante sequía que vivimos en la actualidad; hoy, y debido a que muchas de las carreteras de casi toda Europa, llevan unos días cortándose el tráfico temporalmente por tractores agrícolas, y en las principales ciudades hay cada día más movilizaciones masivas donde se pide regular los productos agrícolas que entran en la Comunidad Europea, de países extracomunitarios; mejorar los precios que cobran los agricultores en origen por sus productos cosechados, así, como también, los profesionales del campo demanda una nueva Reforma o política agraria que mantenga el equilibrio entre la sostenibilidad económica y ambiental. Por todo esto que está ocurriendo es, por lo que me he decidido a buscar entre mis revistas y prensa de tiempo atrás, lo que van a leer a continuación, y que espero sea de su agrado.

Año 1932.

El miedo a lo desconocido y el desconcierto general que campaba a sus anchas sobre los trabajadores de la comunidad agropecuaria andaluza, consiguió que un año después de proclamada la Segunda República Española, y pendiente de su proyecto más ambicioso, como era la Ley de Reforma Agraria, que acabara con la tremenda desigualdad que existía en España, sobre todo en el Sur; los agricultores hacían público su descontento en la prensa de la época, y que es de donde he entresacado algunas opiniones, que demuestran el desinterés y la indiferencia antes esa ansiada Reforma Agraria, que nunca llegaba.

Alcaldes de los pueblos de la provincia de Sevilla que se reunieron en asamblea en el palacio de la Diputación, para darle una solución a la crisis de los obreros del campo. 1932.

Huelga.

- "Dicen que los cortijos y todo lo de los ricos, lo van a repartir entre los pobres, y que los diputados están ahora tratando eso en Madrid, en el Congreso...si, la Reforma, o como se llame... Pues si hicieran el reparto, la parte que me tocara no me quedaría con ella, no, la vendía, porque está todo muy malo para tener tierras. No hay más que disgustos, huelgas y jaleos..."

- "Un viejo segador de Carmona, decía, que aunque estaban de huelga, las mieses estaban llenas de segadores... y añade:
"- Yo trabajaba hace quince años, por seis perras gordas, un pan más negro que el carbón, una miajita de aceite, una chispa de vinagre y cuatro ajos. Empezábamos la faena con la claridad del lucero al que le decían "matagañanes", y no parábamos hasta el anochecer. Entonces, los obreros no venían a quitarnos el trabajo a los campesinos. Si nosotros sufríamos un año de hambre y queríamos ir a la ciudad a trabajar, nos decían que había que ser del oficio. Total, que  nos moríamos de miseria.
Y ahora, después de pelear nosotros, de pasar siglos de hambre, de sufrir todo lo que hemos sufrido, ahora que tenemos un jornal medio decente, los obreros de la ciudad vienen al campo y nadie les quita de trabajar, aunque nosotros nos quedemos parados. Pero cuando termine la siega, ¿a que no nos dejan  ir a las ciudades a meternos en sus oficios?..."

Una cuadrilla de segadores espera ofertas en la Plaza del Arenal de Jerez de la Frontera.

- "El Noticiero Sevillano" decía que la situación se iba desarrollando con normalidad, y que el día anterior se habían cortado las líneas telefónicas de los cortijos "Beguarmoso", de D. Nicolás Ibarra; "Hornillo", de D. Armando Soto, y "Cascajares", de D. José María Ibarra...

Dos labradores de huelga.

Mientras, un grupo de huelguistas reunidos en una callejuela de Triana, en Sevilla, comentaban: 
- ¡La República...! ¡De mucho nos sirve a nosotros, a los obreros de la República...! exclama, encogiéndose de hombros despectivamente.
-Algo nos ha subido los jornales, y también nos permiten tener huelgas y protestar, cosa que con la Dictadura no se podía hacer.
- Pero todo esto son pamplinas, ya que un  real más o una peseta más de jornal y el derecho a la huelga y las buenas palabras del Gobierno, y los Comités paritarios, todo eso y nada, todo es nada, porque aquí vamos a cuenta: Los obreros hemos traído la República y seguimos fastidiados siendo obreros, mientras que los "señoritos" Sanchez Dalp y esos, siguen con sus palacios, sus automóviles y sus criados.
- Nosotros queremos lo que es justo, que cambien las cosas de verdad, ¡Que se le de la vuelta a la tortilla! con una generosa y justa Reforma Agraria."

Las mujeres trabajan.

Y por último les pongo lo que pensaba sobre los obreros del campo, un "señorito" de Utrera (Sevilla):
- ¡Si esta gente es la mar de dócil!, ¡Si esta gente no tiene malas intenciones!, ¡Si se hace de ella lo que se quiere!...
Lo que pasa es que entre el Balbotín ese, y otros cuantos la traen descompuesta. Y esto no tiene remedio hasta que no se haga un escarmiento. Pero un escarmiento grande.
Eso es, ¡mano de santo!, ya que en cuanto pegara de firme el Gobierno, aquí no rebullía una mosca, lo mismo que pasó cuando Primo de Rivera, porque aquí no necesitamos más que eso: un gachó con...Alma, como Primo, que meta en cintura al lucero de la Aurora...

Pero no todos los "señoritos" pensaba igual, como veremos a continuación:

La Reforma Agraria, "ideal", en el cortijo "Mudapelo", de Burguillos (Sevilla)

Cercano a Sevilla, en términos de Burguillos, existe un cortijo denominado "Mudapelo",  nombre que le viene del arroyo que baña sus fértiles tierras,  entonces, propiedad, única propiedad del joven don Joaquín Vázquez, de familia labradora harto conocida en Sevilla. Este muchacho que contaba veintinueve años de edad, en 1932, fue el que decidió en el citado año, una "reforma agraria" por su cuenta, de acuerdo con sus trabajadores, a quienes un buen día, les dijo:
- Ahí tenéis mis tierras y mi ganado. Vuestro es todo, sin más trámites que los indispensables para legalizar esa situación; pero os advierto que yo, desposeído de mi hacienda, no me sabría ganar la vida si no es de labrador. Es la única cosa que me interesa y de la que entiendo y si me necesitáis, soy uno más, uno de tantos a la parte. Hagamos un contrato formal y legal en que así conste, y esto es de todos nosotros, de todos los que lo trabajamos y le hacemos producir...
  Muchos sombreros anchos cayeron sobre la nuca empujados por la mano desconfiada; muchas cabezas empezaron a ser rascadas al escuchar al "señorito"...
- ¡Caramba!, estaba eso dicho tan deprisa...
pero el "señorito" aclaró:
- Os hablo así porque sois trabajadores del campo, verdaderos entendidos de campo, que de siempre os habéis partido el pecho sobre las mieses. Escuchad, y después decid si o no.
"Mudapelo" siempre a tenido un amo y varios jornaleros, y desde hoy, Joaquín Vázquez, dueño hasta ahora legal de esta posesión, se compromete a:
"Ceder "Mudapelo" a sus trabajadores Fulano, Zutano, Mengano, etc., para que ellos, con absoluta independencia de jornada y procedimientos, como dueños del terreno, lo labren, siembren y recolecten. El propietario se compromete a facilitarles simientes de toda clase, enseres de labor y maquinaria.
"El propietario dará además a cada tierra, por su exclusiva cuenta, dos hierros de labor, y entregará, cedido gratuitamente a los dichos trabajadores, todo el ganado destinado a las labores del cortijo, con la única obligación por parte de los mencionados trabajadores a mantener dicho ganado".
"Los trabajadores, del modo que  ellos entre si acuerden, intervendrán, como tales dueños de la producción, en las transacciones de la recolección, haciéndose una partición, igual y proporcional, de la total ganancia del año, entre Joaquín Vázquez, Fulano, Mengano, Zutano y Perengano.

Y se pusieron a aventar con una gran furia, en la que el esfuerzo va ampliamente premiado por la seguridad de que trabajaban "en lo suyo".

La comunidad de los trabajadores-dueños de "Mudapelo", nombraron entre sus compañeros, como una especie de capataces, a Antonio Dominguez Aguilar y Antonio Morales Martín, quienes en poco tiempo daban las siguientes cifras de producción:

- "Mudapelo" producirá este año (1932): 2000 fanegas de garbanzos, 7000 de trigo, 2000 de escaña (parecido a la cebada), 1500 de maíz, 2000 de cebada y 1000 de avena. Que suponen: 7000 fanegas de trigo, a 25 pesetas, 175000 pesetas; 1500 de maíz, a 20 pesetas, 30000; 2000 de cebada, a 12 pesetas, 24000; 1000 de avena, a 10 pesetas la fanega, 10000 pesetas; 2000 de escaña, a 8 pesetas, son 16000, y 2000 fanegas de garbanzos, a 75 pesetas fanega, 150000 pesetas, o sea, un total de 405000 pesetas.

Y entusiasmados y con el lógico orgullo del triunfo, añadían: ¡En su vida ha dado "Mudapelo", más de seis mil duros al año. Y este año nos vamos a arrimar al medio millón de pesetas...

Los trabajadores estaban contentos. Nunca se retrataron con más gusto, después de aventar el grano y su rencor. El campo era para ellos la paz, el trabajo y la riqueza.

¿Piensan ustedes que puede haber alguna semejanza  entre los sucedido durante la Segunda República, y lo que está sucediendo ahora en Europa?; ¿quienes se manifiestan más hoy en día, los obreros o los empresarios?; ¿estarían de acuerdo en que si los trabajadores del campo tuvieran parte o estuvieran mejor remunerados, les serían más rentables a los empresarios agrícolas?, como acaban de leer.

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